La Renovación tiene una doctrina que inspira sus estrategias

Después de la contundente consagración de Cristina mediante una histórica diferencia con el segundo candidato en las elecciones del 23 de octubre, en los medios se instauró la reflexión sobre qué es el kirchnerismo. Se convocaron a personalidades académicas para indagar su identidad y si posee proyecciones futuras. De manera similar en Misiones se puede empezar a pensar qué es la Renovación. 

La diferencia que Closs y Rovira sacaron a los segundos el 26 de junio es abrumadora, 370 mil votos a 31 el segundo, que a la vez sacó la mitad de los votos en blanco. La Renovación nació en 2003 con esa diferencia, Rovira entonces superó por el 32% al segundo que fue Ramón Puerta.
Trincheras entrevistó a Cecilia Britto, secretaria parlamentaria, y senadora suplente, con el propósito de provincializar la reflexión.

Trincheras: ¿Qué es la Renovación? ¿Es una ideología? ¿Posee al menos un marco de ideas doctrinarias? ¿Qué la identifica con el pueblo y qué la diferencia de las demás organizaciones?
Cecilia Britto: La doctrina estudia los manantiales de donde brota el derecho y los postulados de las fuerzas políticas, investiga el papel histórico y las relaciones existentes entre las diversas fuentes; esclarece el significado de las normas y elabora el significado de los modelos jurídicos. Ergo la Renovación como fuerza y movimiento político cuenta con una doctrina que emana de decisiones estratégicas y metodológicas.
Partimos de una presunción básica: existe una convicción histórica-colectiva, una creencia de la comunidad en las ideas y acciones llevadas a cabo por la Renovación desde su génesis allá por 2003. Esas ideas-acciones se nutren y sustentan en principios, lo que ha generado una reformulación de la praxis política y una transformación profunda del sistema de poder en Misiones. Entonces, hay un orden nuevo en la política de Misiones, inspirado y sustentado en una doctrina, legitimada por fuertes y contundentes procesos electorales, donde la voluntad popular ha determinado un consenso colectivo al proyecto renovador.
Ahora bien, la Comunidad Jurídica en Misiones se encuentra en deuda aún al no interpretar científica y jurídicamente este nuevo contrato social entre el pueblo y el Estado.
Esta inquietud la reflexiono antropológicamente. El hombre es un ser “determinado”, el consenso es la máscara que encubre lo socialmente irreversible, aquello que determina una comunidad humana de modo indefectible. Al ser el hombre un ser libre, el consenso es el resultado de voluntades. El hombre, pese a sus circunstancias existenciales, económicas, cambios culturales, cambios en el poder “decide”, entonces no es un títere, un autómata: es el protagonista. Además esta elección y determinación del consenso es democrática, hombres libres que deciden por mayoría un proyecto de nación, de provincia, una doctrina política, cómo y quiénes los gobiernan y los representan. En síntesis, hombres libres que aceptan ciertas pautas, ciertos principios que consideran racionales y válidos. Entonces la doctrina de la Renovación surge del consenso social, unánime y mayoritario de una comunidad, desde la aceptación de una antropología fuerte donde el hombre construye a través del debate libre, la sociedad y el proyecto político en el que quiere vivir.
“Este debate profundo y antropológico del contrato social vigente en Misiones y la doctrina que lo sustenta nos adeuda el mundo filosófico, científico jurídico de Misiones.”

T: Si bien se advierte que la Renovación va haciendo camino al andar y se va identificando a través de sus obras y acciones de gobierno, ¿puede decirse que su doctrina, o su filosofía o su ideología misionerista, se va definiendo y nutriendo en el espíritu de las leyes que se sancionaron en los últimos años?
CB: Definitivamente sí. La Renovación se gestó y nació desde acciones del Poder Ejecutivo provincial. En 2003, Carlos Rovira decidió cambiar la historia, romper con el pasado y construir un nuevo contrato social. A esa decisión se sumaron dirigentes de otras fuerzas políticas e independientes. Decisiones sometidas siempre a la consideración popular y luego legitimadas con niveles inéditos de aceptación. De allí una de las máximas de esta Doctrina Renovadora: el respeto a la voluntad popular, en el entendimiento filosófico de que ese conjunto de hombres libres y racionales construye democráticamente el Estado que quiere y elige a los gobernantes para que los representen. Esas acciones, que nacieron en el ámbito del Poder Ejecutivo, impactaron en el aparato productivo, en el sistema social, en la infraestructura, en la economía, en la salud, transformando el sustrato social y económico. La política Fiscal, imperceptible, invisible, motor propulsor de la autodeterminación y gestión política fue y es clave en la construcción de este nuevo Estado y su pacto con el pueblo. De allí otro principio de la Doctrina Renovadora: el que más tiene, más contribuye con el Estado para redistribuir la riqueza entre los que menos tienen.
En el plano legislativo Carlos Rovira, fruto del consenso, dotó de herramientas, de leyes estratégicas que consolidaron estas acciones y planes, impulsando otras nuevas. Los principios y la doctrina que inspiran y fundamentan las políticas en materia de recursos naturales, energías alternativas, producción agropecuaria, equidad y justicia social en programas y planes, criterios universales y generales en el servicio de salud, normas impositivas, y todas las otras temáticas legislativas, constituyen hoy un plexo de principios rectores, elaborados metodológica y sistemáticamente que inspiran y fundan la praxis política.
Entonces, concluyendo, ha sido con el tiempo y con acciones ejecutivas, legislativas, todas con legitimación y consenso popular las que han ido dotando de doctrina al proyecto Renovador.

T: El kirchnerismo en el orden nacional y la Renovación en la provincia, tienen la mayoría suficiente para gobernar. ¿Cómo se respeta la diversidad de la sociedad? ¿Cómo canaliza la sociedad sus discrepancias con las políticas públicas, si los partidos de las oposiciones no sirven como canales de expresión? ¿Habrá más piquetes? ¿Cómo cuida un gobierno de mayorías no inclinarse al despotismo?
CB: La oposición es la única responsable de no haber hecho las lecturas de las decisiones populares. Se ha separado por completo del colectivo popular. Escuchar erigirse a opositores en guardianes de la República, de las instituciones, de la Constitución, subestimando a todo un pueblo que vivió y sufrió la quiebra del Estado, el golpe más terrible a la institucionalidad en 2001.
Vuelvo a una fuerte concepción antropológica, el hombre libre y racional decide en democracia el Estado que quiere y los gobernantes en que confía la representación.
La diversidad de la sociedad está garantizada por un proyecto político que respeta en todos los ámbitos al hombre, al individuo, y a su libertad. Un proyecto capaz de escuchar aún las voces críticas y replantearse las situaciones.
Carlos Rovira, conductor de este movimiento político, con el ejemplo adoctrina en el sentido de la humildad en la victoria y de más trabajo para fortalecer la confianza otorgada por el pueblo. En el traspié electoral de 2006 enseñaba a aceptar con dignidad la derrota y respetar la voluntad popular.
Estas conductas coherentes, respetuosas, humildes, mantenidas por más de una década por el conductor de la Renovación constituyen la garantía de que aún con extraordinaria mayoría, el compromiso con el soberano es trabajar por el bienestar de todos los misioneros.

Fuente: semanariotrincheras.com.ar

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